سجل دخولك بالأذكار

[@ نادر الوجود @]

سبحان الله وبحمده وعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@بنوته كيوت@]

الله اكبر كبيرا والحمدلله حمدآ كثيراا

[@بنوته كيوت@]

سبحان الله وبحمده

[@بنوته كيوت@]

((اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلالك وعظيم سلطانك))

[فدوهـ لك عمري]

" رب أشرح لي صدري ويسر لي أمري "

[حورية البحار]

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين

[فدوهـ لك عمري]

لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد حدث الصفحه بعد الرد

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا إِلَى جَمَالِ آيَاتِكَ نَاظِرِينَ،
ولِرَوَائِعِ قُدْرَتِكَ مُبْصِرينَ،
وَاجْعَلْنَا عَلَى نَهْجِ النَّبِيِّ المُصْطَفَى - عَلَيْهِ أَفَضَلُ الصَّلاَةِ وَأَزْكَى التَّسْلِيمِ - سَالِكِينَ،
وَبِسُنَّتِهِ وَهِدَايَتِهِ عَامِلِينَ،
وَبِآثَارِهِ مُقْتَفِينَ، وَمَتِّعْنَا اللَّهُمَّ بِصُحْبَتِهِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ.

لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد حدث الصفحه بعد الرد

[بنوته زآحفه]

رب أشرح لي صدري ويسر لي أمري . .

:)

.

.

[فدوهـ لك عمري]

لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد حدث الصفحه بعد الرد

[mŷ3ąď]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[~||مهجدتهم..]

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين

[••• ڪِبريــَـَآ’ءء]

سبحانه الليل والنهاارر



في عندي تعليق بسيط



مره قرات ان مثل هالمواضيع بدعه


ولكم ودي

[روعةدنيتي]

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[جذور الماس]

بنووته
بآآرك الله فيك وجزآك خيري الدنيآ وآلآخره

ولكن هنآك فتوى بخصوووص هذـآ الموضوع ..
آتمنى منك ومن الجميع قرآئتهآ ..

نص الفتوى ..

حكم تسجيل الدخول بآلآستغفار آو بذكر آو بأسم من أسمآء الله الحسنى ..
نقلا عن موقع المشكاة .. للشيخ/عبدالرحمن السحيم

السؤال..


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .

وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.



فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.



هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم.

ا
الجواب هذه من البدع المحدَثة .

فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .



وحقيقة البدع استدراك على الشرع .

ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .



وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .



وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .



والله تعالى أعلم


.
.
.

[بوبو99]

الله اكبر



استغفر الله